新約：求告主的名 - 6

主題：Yeshua

馬太福音1：21     

他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

耶穌出生的時候，他的名字是Yahweh神起的，而不是約瑟起的。

為何神給耶穌選擇這個名字呢？因耶穌要將他的百姓從罪裏救出來。

耶穌的名字關乎神的救恩。不幸的是，這個名字的意思含義沒有顯示在英文的翻譯裏。

「Jesus」(耶穌) 是拉丁文 「Iesus」 的音译； 而「Iesus」 又来自希腊腊文的  Ἰησοῦς  (Iēsoûs).

在耶穌的時代，希臘文是人們通用的語言。當時的猶太人懂得希伯來文，但他們卻講亞蘭文。亞蘭文是一種閃米特語言，類似希伯來文和阿拉伯文。耶穌是在拿撒勒的猶太家庭長大，他有希伯來語的根底。

因此，當 Yahweh的使者約瑟的夢出現時，他是叫約瑟給兒子起名叫「ישוע   (Yeshua) 」。

 ישוע「Yeshua」是耶穌的希伯來名字。

 ישוע「Yeshua」是一個希伯來名字的簡寫 יהושע  「Yehoshua」。

  

יהושע  「Yehoshua」是一個複合名字，由两个部分组成：

• 第一部分「יה (Yah)」是神的名字的四字母词形式，即 יהוח  YHWH字首的縮寫。

• 第二部分是希伯来文动词 שׁוּעַ  ，意思是高聲呼喊求救，求释放，求拯救，或搶救。

整個名字的意思是：「向 YHWH 呼求拯救 」 或者簡譯作「YHWH 拯救」。

我們的英文名字沒帶多少深意，而希伯來文的名字卻不然。希伯來文名字都帶著意思的。

「Yeshua」的意思是「呼求 YHWH 拯救」。

YHWH 的名字實際上是包含在耶稣的名字 「Yeshua」裡面。

何等奇妙啊！

每當我們題到「Yeshua」名字時，我們都是在宣揚Yahweh的名，其實我們是求告Yahweh。

「Yeshua」這名字，確實幫助我們呼求 Yahweh。

:) 

新約：求告主的名 - 4

主題：「Yahweh」或是「主」？

當我們讀新約聖經的時候，我們留意到新舊約之間有一個差異：

*       在舊約裡是  「求告Yahweh名」

         約珥書2：32 " 到那時，凡求告 Yahweh 的名的就必然得救..."


*       在新約裡是 「求告主名」

         使徒行傳2：21 「到那時候，凡求告主名的，就必的救。」

         羅馬書10：13 「凡求告主名的就必得救。」

使徒行傳2：21和羅馬書10：13，都引用了約珥書2：32：

•   為何新約不用「求告Yahweh名」呢？

•   為何新約卻用「主」 取代 「Yahweh」 呢？

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我們需要明白，舊約用希伯來文寫成；而新約則用希臘文寫成。

•  在希伯來原文，有「Yahweh」這字。

•   但在新約，「Yahweh」這字被抽起了，「Yahweh」被取代為「主」。

在新約時代，非常少人用希伯來文的舊約聖經，因為希臘文已經成為通用的語言。大概在西元前250年間，希伯來文舊約聖經被猶太學者翻譯成希臘文。這譯本稱為七十士譯本，簡稱 LXX (羅馬數字七十的寫法)。 使徒們在希臘的外邦人當中廣泛使用這七十士譯本。

在翻譯的過程中，猶太人避違說出神的名字，因此，每當他們讀到「Yahweh」一字的時候，就用希伯來文的"Adonai"（主）取而代之。「Adonai」翻譯成希臘文就是「kurios」；「kurios」 翻譯成英文就是 「Lord」，即中文「主」。

希臘文七十士譯本裡的約珥書2：23是這樣的："hos an epikalesastai to onoma kuriou" ， 翻譯成英文就是： "whosoever shall call upon the name of the Lord." ，也就是中文「凡求告主名的」。
 

因此，當我們看到新約引用舊約經文時，通常是引用自LXX 七十士譯本，而不是來自希伯來原文。

這就能解釋為何在使徒行傳2:21和羅馬書10：13，會讀成「凡求告主名的，就必得救。」

*       引用的經文來自70士譯本。
*       你所看到英、中文的「Lord - 主」字是從希臘文「kurios」 翻譯過來的。

彼得和保羅引用LXX版本的約珥書2：32。

彼得和保羅都是引用七十士譯本的約珥書2：32。

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但是我們看到，最初的希伯來原文的約珥書2：23 是這樣讀的：

到那時，凡求告Yahweh的名的就必然得救...

特別地講到求告Yahweh的名。

在翻譯的過程中，不幸的事情發生了！。
「Yahweh」被取代為希臘文「kurios」，「Yahweh」被取代為「主」這個名號。

不要讓這翻譯上的不幸和「不足」，攔阻我們求告Yahweh的名！

「Yahweh」 沒有寫在現今大多數的聖經譯本裡面。
「Yahweh」 被「Lord -  主」字取代了。

這是其中一個原因神的名絕少在教會被提到。

這是何等的悲哀！「Yahweh」 是舊約聖經裡最常出現的一個名詞，有接近7000次之多，是舊約聖經裡最重要的名字。然而，這個獨特神的名字卻在我們的聖經翻譯中被完全抹煞掉了。「我是Yahweh」 這個神的最重要啟示消失了。

經過了二十個世紀，神的名字變得寂靜無聲。

今天，讓我們起來並專注求告 Yahweh 的名，來經歷到聖靈澆灌吧！

今天，讓我們起來，專注於求告Yahweh的名，以至在這末後的日子，讓神的靈澆灌神的子民身上，得蒙神最終的拯救。

新約: 求告主的名 - 2

主題：「求告主 」─ 憑信心不斷的求告主

在保羅接近生命盡頭時，他以這一席話勸誡年青的提摩太：「你應當逃避年輕人的私慾，要和那些以清潔的心求告主的人，一同追求公義、信心、愛心、和平。 (提摩太後書2：22)

在這裡我們可以窺探到，早期教會的信徒群體會是怎樣的。早期教會的基督徒是如何辨別出來呢？就是「求告主」的人 (Call on the Lord)。

「求告」這動詞的時態為簡單現在式，意思是一個經常重複的行動。這並不像洗禮是單一次的行動 ，而是信徒生命中持續進行的「向主求告」。這告訴我們，早期信徒都有持續不斷地、時時求告主的習慣。並且他們是清心求告主的！這是他們對神信心的表達。

「求告主」是向神禱告。

「求告主」是早期基督徒的標記。

如果你是基督徒，你有求告主的嗎？如果你不求告主，你甚至稱不上是聖經所描述的基督徒。

我想用以下一席話來鼓勵我們的年青人：

我們可以活出聖潔的生命，卻不是以自己的力量辦得到。許多年輕人都有困難控制他們少年人的私欲。這可以是一場孤苦的敗仗。

因此，保羅提出一個非常具體的屬靈方向，來幫助年青的提摩太戰勝罪的私慾。如何？就是與「求告主」的信徒一起，追求聖潔，公義，信德，仁愛，和平。

誰會求告主呢？當然，不是只用嘴唇純求告的動作，而是像這經文所強調的，是活出「一種」生命素質。什麼樣的生命？   這些認真求告主的基督徒是積極地追求聖潔，要在神面前活出純淨的生命。他們用時間來禱告，藉此求告主。

你會用時間禱告嗎？你願意用時間禱告求告主嗎？

我們有禱告的同伴 (prayer partners)，並且我們在教會一起祈禱，彼此守望，藉著求告主，一起以清心追求神。

真的，如果教會裡的每一位，都能一起以「清心求告主」，這是一幅何等美麗的圖畫呢！

「求告主」不僅是個人的事情，而是一個群體一同懇切的禱告，一同呼求主，把焦點集中到主身上。

一個會求告主的教會，就是一個有信心的教會！

如果教會不熱切渴望去求告主，反映是我們是小信的。更甚者是如果我們對求告主漠不關心，反映出我們是沒有信心的教會。