新約：求告主的名 - 6

主題：Yeshua

馬太福音1：21     

他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

耶穌出生的時候，他的名字是Yahweh神起的，而不是約瑟起的。

為何神給耶穌選擇這個名字呢？因耶穌要將他的百姓從罪裏救出來。

耶穌的名字關乎神的救恩。不幸的是，這個名字的意思含義沒有顯示在英文的翻譯裏。

「Jesus」(耶穌) 是拉丁文 「Iesus」 的音译； 而「Iesus」 又来自希腊腊文的  Ἰησοῦς  (Iēsoûs).

在耶穌的時代，希臘文是人們通用的語言。當時的猶太人懂得希伯來文，但他們卻講亞蘭文。亞蘭文是一種閃米特語言，類似希伯來文和阿拉伯文。耶穌是在拿撒勒的猶太家庭長大，他有希伯來語的根底。

因此，當 Yahweh的使者約瑟的夢出現時，他是叫約瑟給兒子起名叫「ישוע   (Yeshua) 」。

 ישוע「Yeshua」是耶穌的希伯來名字。

 ישוע「Yeshua」是一個希伯來名字的簡寫 יהושע  「Yehoshua」。

  

יהושע  「Yehoshua」是一個複合名字，由两个部分组成：

• 第一部分「יה (Yah)」是神的名字的四字母词形式，即 יהוח  YHWH字首的縮寫。

• 第二部分是希伯来文动词 שׁוּעַ  ，意思是高聲呼喊求救，求释放，求拯救，或搶救。

整個名字的意思是：「向 YHWH 呼求拯救 」 或者簡譯作「YHWH 拯救」。

我們的英文名字沒帶多少深意，而希伯來文的名字卻不然。希伯來文名字都帶著意思的。

「Yeshua」的意思是「呼求 YHWH 拯救」。

YHWH 的名字實際上是包含在耶稣的名字 「Yeshua」裡面。

何等奇妙啊！

每當我們題到「Yeshua」名字時，我們都是在宣揚Yahweh的名，其實我們是求告Yahweh。

「Yeshua」這名字，確實幫助我們呼求 Yahweh。

:) 

新約：求告主的名 - 4

主題：「Yahweh」或是「主」？

當我們讀新約聖經的時候，我們留意到新舊約之間有一個差異：

*       在舊約裡是  「求告Yahweh名」

         約珥書2：32 " 到那時，凡求告 Yahweh 的名的就必然得救..."


*       在新約裡是 「求告主名」

         使徒行傳2：21 「到那時候，凡求告主名的，就必的救。」

         羅馬書10：13 「凡求告主名的就必得救。」

使徒行傳2：21和羅馬書10：13，都引用了約珥書2：32：

•   為何新約不用「求告Yahweh名」呢？

•   為何新約卻用「主」 取代 「Yahweh」 呢？

----------------------

我們需要明白，舊約用希伯來文寫成；而新約則用希臘文寫成。

•  在希伯來原文，有「Yahweh」這字。

•   但在新約，「Yahweh」這字被抽起了，「Yahweh」被取代為「主」。

在新約時代，非常少人用希伯來文的舊約聖經，因為希臘文已經成為通用的語言。大概在西元前250年間，希伯來文舊約聖經被猶太學者翻譯成希臘文。這譯本稱為七十士譯本，簡稱 LXX (羅馬數字七十的寫法)。 使徒們在希臘的外邦人當中廣泛使用這七十士譯本。

在翻譯的過程中，猶太人避違說出神的名字，因此，每當他們讀到「Yahweh」一字的時候，就用希伯來文的"Adonai"（主）取而代之。「Adonai」翻譯成希臘文就是「kurios」；「kurios」 翻譯成英文就是 「Lord」，即中文「主」。

希臘文七十士譯本裡的約珥書2：23是這樣的："hos an epikalesastai to onoma kuriou" ， 翻譯成英文就是： "whosoever shall call upon the name of the Lord." ，也就是中文「凡求告主名的」。
 

因此，當我們看到新約引用舊約經文時，通常是引用自LXX 七十士譯本，而不是來自希伯來原文。

這就能解釋為何在使徒行傳2:21和羅馬書10：13，會讀成「凡求告主名的，就必得救。」

*       引用的經文來自70士譯本。
*       你所看到英、中文的「Lord - 主」字是從希臘文「kurios」 翻譯過來的。

彼得和保羅引用LXX版本的約珥書2：32。

彼得和保羅都是引用七十士譯本的約珥書2：32。

---------------------------------

但是我們看到，最初的希伯來原文的約珥書2：23 是這樣讀的：

到那時，凡求告Yahweh的名的就必然得救...

特別地講到求告Yahweh的名。

在翻譯的過程中，不幸的事情發生了！。
「Yahweh」被取代為希臘文「kurios」，「Yahweh」被取代為「主」這個名號。

不要讓這翻譯上的不幸和「不足」，攔阻我們求告Yahweh的名！

「Yahweh」 沒有寫在現今大多數的聖經譯本裡面。
「Yahweh」 被「Lord -  主」字取代了。

這是其中一個原因神的名絕少在教會被提到。

這是何等的悲哀！「Yahweh」 是舊約聖經裡最常出現的一個名詞，有接近7000次之多，是舊約聖經裡最重要的名字。然而，這個獨特神的名字卻在我們的聖經翻譯中被完全抹煞掉了。「我是Yahweh」 這個神的最重要啟示消失了。

經過了二十個世紀，神的名字變得寂靜無聲。

今天，讓我們起來並專注求告 Yahweh 的名，來經歷到聖靈澆灌吧！

今天，讓我們起來，專注於求告Yahweh的名，以至在這末後的日子，讓神的靈澆灌神的子民身上，得蒙神最終的拯救。

新約：求告主的名 - 3

主題：「求告主的名」與最終的救恩

使徒彼得也勸勉早期教會的信徒，求告主的名。

使徒行傳2:21  到那時候，凡求告主名的，就必得救。

「求告主的名」是直接連繫著我們最終的救恩。

聖經告訴我們，在我們的救恩是有一個進程 — 從過去，到現在、至將來。而我們最終的救贖是在將來。

 我們最終的救贖就是總結在這句裡：求告主名！

誰能得救呢？就是那些求告主名的人，這是我們基督徒生命的本質。

嘩！求告主名原來是如此重要，關係到我們永恆的救贖─我們最終是否得救。

 

你能看到求告主名這件事如何重要嗎？

我們永恆的救贖取決於我們求告主的名。

你想學會求告主名嗎？

使徒行傳2:21是彼得在五旬節對早期教會的講道信息的一部分。我們真是有福，有這詳細的記錄。這是彼得出來傳道的第一篇講章。彼得提及「求告主名」，因為彼得確實是在引用先知約珥關於末後日子的預言：

約珥書2：32  到那時候，凡求告Yahweh名的就必得救；因為照Yahweh所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有Yahweh所召的。

使徒行傳2:21明顯是引述約珥書2:32。

我們從釋經層面可以看到，這裡說到「求告主名」是指「求告Yahweh名」。(明天，我們會以釋經技巧層面，詳細講解這部份。)

約珥書 2:32關於末後的預言，在五旬節經開始應驗了！現在我們都是活在這末世裡，我們所有人將經歷到神的靈澆灌，等候 Yahweh的日子 。無論約珥或彼得，他們都在勸勉每個人，去求告Yahweh的名，使我們得著最終的救贖。

我們最終會否得救，取決於我們求告Yahweh的名。

因此，在未來的日子，我們一起要逼切地學習求告Yahweh。求告Yahweh的名不僅是從口裡呼喚神的名，這不是一條神奇的方程式，這甚至不是只是口頭上承認神的名。「求告主名」是將焦點集中到Yahweh身上，求告和活在Yahweh的面前，樂意遵行祂的旨意，完全地服從Yahweh， 直到我們最終面對面見祂。

要理解什麼是「求告」，我想我可以用數百篇文章跟大家分享，所以在未來的日子裡，我會盡量嘗試為大家分享更多。

今天，讓我們開始在禱告裡呼求Yahweh吧！

:)