新約：求告主的名 - 4

主題：「Yahweh」或是「主」？

當我們讀新約聖經的時候，我們留意到新舊約之間有一個差異：

*       在舊約裡是  「求告Yahweh名」

         約珥書2：32 " 到那時，凡求告 Yahweh 的名的就必然得救..."


*       在新約裡是 「求告主名」

         使徒行傳2：21 「到那時候，凡求告主名的，就必的救。」

         羅馬書10：13 「凡求告主名的就必得救。」

使徒行傳2：21和羅馬書10：13，都引用了約珥書2：32：

•   為何新約不用「求告Yahweh名」呢？

•   為何新約卻用「主」 取代 「Yahweh」 呢？

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我們需要明白，舊約用希伯來文寫成；而新約則用希臘文寫成。

•  在希伯來原文，有「Yahweh」這字。

•   但在新約，「Yahweh」這字被抽起了，「Yahweh」被取代為「主」。

在新約時代，非常少人用希伯來文的舊約聖經，因為希臘文已經成為通用的語言。大概在西元前250年間，希伯來文舊約聖經被猶太學者翻譯成希臘文。這譯本稱為七十士譯本，簡稱 LXX (羅馬數字七十的寫法)。 使徒們在希臘的外邦人當中廣泛使用這七十士譯本。

在翻譯的過程中，猶太人避違說出神的名字，因此，每當他們讀到「Yahweh」一字的時候，就用希伯來文的"Adonai"（主）取而代之。「Adonai」翻譯成希臘文就是「kurios」；「kurios」 翻譯成英文就是 「Lord」，即中文「主」。

希臘文七十士譯本裡的約珥書2：23是這樣的："hos an epikalesastai to onoma kuriou" ， 翻譯成英文就是： "whosoever shall call upon the name of the Lord." ，也就是中文「凡求告主名的」。
 

因此，當我們看到新約引用舊約經文時，通常是引用自LXX 七十士譯本，而不是來自希伯來原文。

這就能解釋為何在使徒行傳2:21和羅馬書10：13，會讀成「凡求告主名的，就必得救。」

*       引用的經文來自70士譯本。
*       你所看到英、中文的「Lord - 主」字是從希臘文「kurios」 翻譯過來的。

彼得和保羅引用LXX版本的約珥書2：32。

彼得和保羅都是引用七十士譯本的約珥書2：32。

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但是我們看到，最初的希伯來原文的約珥書2：23 是這樣讀的：

到那時，凡求告Yahweh的名的就必然得救...

特別地講到求告Yahweh的名。

在翻譯的過程中，不幸的事情發生了！。
「Yahweh」被取代為希臘文「kurios」，「Yahweh」被取代為「主」這個名號。

不要讓這翻譯上的不幸和「不足」，攔阻我們求告Yahweh的名！

「Yahweh」 沒有寫在現今大多數的聖經譯本裡面。
「Yahweh」 被「Lord -  主」字取代了。

這是其中一個原因神的名絕少在教會被提到。

這是何等的悲哀！「Yahweh」 是舊約聖經裡最常出現的一個名詞，有接近7000次之多，是舊約聖經裡最重要的名字。然而，這個獨特神的名字卻在我們的聖經翻譯中被完全抹煞掉了。「我是Yahweh」 這個神的最重要啟示消失了。

經過了二十個世紀，神的名字變得寂靜無聲。

今天，讓我們起來並專注求告 Yahweh 的名，來經歷到聖靈澆灌吧！

今天，讓我們起來，專注於求告Yahweh的名，以至在這末後的日子，讓神的靈澆灌神的子民身上，得蒙神最終的拯救。

新約：求告主的名 - 3

主題：「求告主的名」與最終的救恩

使徒彼得也勸勉早期教會的信徒，求告主的名。

使徒行傳2:21  到那時候，凡求告主名的，就必得救。

「求告主的名」是直接連繫著我們最終的救恩。

聖經告訴我們，在我們的救恩是有一個進程 — 從過去，到現在、至將來。而我們最終的救贖是在將來。

 我們最終的救贖就是總結在這句裡：求告主名！

誰能得救呢？就是那些求告主名的人，這是我們基督徒生命的本質。

嘩！求告主名原來是如此重要，關係到我們永恆的救贖─我們最終是否得救。

 

你能看到求告主名這件事如何重要嗎？

我們永恆的救贖取決於我們求告主的名。

你想學會求告主名嗎？

使徒行傳2:21是彼得在五旬節對早期教會的講道信息的一部分。我們真是有福，有這詳細的記錄。這是彼得出來傳道的第一篇講章。彼得提及「求告主名」，因為彼得確實是在引用先知約珥關於末後日子的預言：

約珥書2：32  到那時候，凡求告Yahweh名的就必得救；因為照Yahweh所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有Yahweh所召的。

使徒行傳2:21明顯是引述約珥書2:32。

我們從釋經層面可以看到，這裡說到「求告主名」是指「求告Yahweh名」。(明天，我們會以釋經技巧層面，詳細講解這部份。)

約珥書 2:32關於末後的預言，在五旬節經開始應驗了！現在我們都是活在這末世裡，我們所有人將經歷到神的靈澆灌，等候 Yahweh的日子 。無論約珥或彼得，他們都在勸勉每個人，去求告Yahweh的名，使我們得著最終的救贖。

我們最終會否得救，取決於我們求告Yahweh的名。

因此，在未來的日子，我們一起要逼切地學習求告Yahweh。求告Yahweh的名不僅是從口裡呼喚神的名，這不是一條神奇的方程式，這甚至不是只是口頭上承認神的名。「求告主名」是將焦點集中到Yahweh身上，求告和活在Yahweh的面前，樂意遵行祂的旨意，完全地服從Yahweh， 直到我們最終面對面見祂。

要理解什麼是「求告」，我想我可以用數百篇文章跟大家分享，所以在未來的日子裡，我會盡量嘗試為大家分享更多。

今天，讓我們開始在禱告裡呼求Yahweh吧！

:)

新約: 求告主的名 - 2

主題：「求告主 」─ 憑信心不斷的求告主

在保羅接近生命盡頭時，他以這一席話勸誡年青的提摩太：「你應當逃避年輕人的私慾，要和那些以清潔的心求告主的人，一同追求公義、信心、愛心、和平。 (提摩太後書2：22)

在這裡我們可以窺探到，早期教會的信徒群體會是怎樣的。早期教會的基督徒是如何辨別出來呢？就是「求告主」的人 (Call on the Lord)。

「求告」這動詞的時態為簡單現在式，意思是一個經常重複的行動。這並不像洗禮是單一次的行動 ，而是信徒生命中持續進行的「向主求告」。這告訴我們，早期信徒都有持續不斷地、時時求告主的習慣。並且他們是清心求告主的！這是他們對神信心的表達。

「求告主」是向神禱告。

「求告主」是早期基督徒的標記。

如果你是基督徒，你有求告主的嗎？如果你不求告主，你甚至稱不上是聖經所描述的基督徒。

我想用以下一席話來鼓勵我們的年青人：

我們可以活出聖潔的生命，卻不是以自己的力量辦得到。許多年輕人都有困難控制他們少年人的私欲。這可以是一場孤苦的敗仗。

因此，保羅提出一個非常具體的屬靈方向，來幫助年青的提摩太戰勝罪的私慾。如何？就是與「求告主」的信徒一起，追求聖潔，公義，信德，仁愛，和平。

誰會求告主呢？當然，不是只用嘴唇純求告的動作，而是像這經文所強調的，是活出「一種」生命素質。什麼樣的生命？   這些認真求告主的基督徒是積極地追求聖潔，要在神面前活出純淨的生命。他們用時間來禱告，藉此求告主。

你會用時間禱告嗎？你願意用時間禱告求告主嗎？

我們有禱告的同伴 (prayer partners)，並且我們在教會一起祈禱，彼此守望，藉著求告主，一起以清心追求神。

真的，如果教會裡的每一位，都能一起以「清心求告主」，這是一幅何等美麗的圖畫呢！

「求告主」不僅是個人的事情，而是一個群體一同懇切的禱告，一同呼求主，把焦點集中到主身上。

一個會求告主的教會，就是一個有信心的教會！

如果教會不熱切渴望去求告主，反映是我們是小信的。更甚者是如果我們對求告主漠不關心，反映出我們是沒有信心的教會。

新約: 求告主的名 - 1

主題：受洗時求告主的名

在新約初期教會裡，基督徒在受洗時求告主的名。受洗是屬靈生命的開始 。保羅在開始他的基督徒生命時，正有這樣的經歷。

亞拿尼亞在保羅信主時作出重要的指導。他指示保羅：「起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。」(徒22：16)

我曾多次讀過以上的經文，卻對這幾個字「求告他的名」 不以為然。我知道亞拿尼亞為保羅施浸，洗去他的罪，可是「求告他的名」是甚麼一回事呢？我從來沒有對這幾個字太過在意。

明顯地「求告主的名」是亞拿尼亞和早期門徒經常作的事，因此亞拿尼亞指導保羅照樣而行。留心亞拿尼亞勸勉保羅求告主的名，是從他的屬靈生命開始的時候，而不是在較後的屬靈階段。第一世紀的基督教領袖確實為剛受浸的信徒在禱告生活上打穩堅實的基礎，我們同樣要照此而行。

受浸的時候，保羅呼求主名，洗去自己的罪。 顯然，「求告主的名」是關乎我們的救恩。

求告不僅是言語上求告 (verbal calling) 呼求主的名，卻是一個新的開始，表明我們對福音順服的信心。

「求告」在原文以分詞 (participle) 的模式寫成，為要表示持續進行的行動。「求告」是一個進行式並持續性的行動，你要持續一直求告主的名。保羅不只是在受浸時一次求告主的名，而是在整個基督徒的生命裡，持續不斷地求告主的名。這並不是說保羅在每次呼求主的名他一次又一次再受洗。明顯地 「求告主的名」是有更深入豐富的內容，這就是我們未來的日子裡一起要學習的功課。

求告主的名必須有一個開始。

那麼，你受洗時有求告主的名沒有？

我們須要重拾這「被遺忘了的基礎」。可能你會以為，「求告主名」的教導只適用於想探索屬靈奧秘的人，或是成熟的基督徒，但實情卻是關乎每一個基督徒與神的關係啊!

讓我們勸勉新受洗的基督徒，去求告主的名，使他們可以在與神的關係上建立一個穩固的屬靈基礎。

 

日後，我會在這題目#7裡解釋更多關於「求告主名」的意思 ，在舊約和新約裡有非常深層的含義。

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