新約：求告主的名 - 5

主題：求告我們主耶穌基督的名

哥林多前書1：2

寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。

在第一世紀，聖徒(基督徒)被認定是「求告主耶穌基督之名」的人。

今天，我們看看其中一組字「主耶穌基督」。

在新約，「主」可以指Yahweh神、耶穌基督，或在少數情況下是指主人 ( human master)。

「主」帶有主權 (authority) 和擁有 (ownership) 的含意。

在哥林多前書1：2，「主」字出現了兩次，都是指耶穌基督。

「主」實際上是耶穌一個最頻密的稱號。

  

讓我們查看這兩個稱號：「主」和「基督」，藉此我們可以更明白這節經文。

這將會幫助我們明白為何在使徒行傳9：14和使徒行傳9：21，門徒就是那「求告這名」的人。

我們需要緊記耶穌有「主」和「基督」的稱號不是與生俱來的。而是在耶穌完成了在地上彌賽亞的使命後，神立他為「主」，為「基督」 (徒2：36)。就是在耶穌受難和埋葬後，神使耶穌從死裡復活，把他升為至高，坐在神的右邊。

在聖經，我們常常讀到這些字的組合：

「基督」、「基督耶穌」、「耶穌基督」「主耶穌基督」和「主基督耶穌」，環繞著耶穌的名字。

  

看看以下這些統計圖，它們可說明一切：

當你看完聖經的統計數據後，就可以得到一個很清晰的劃分。

耶穌升天之後，使徒行傳和書信頻密用「主」和「基督」環繞著耶穌的名字  。很明顯神使耶穌升天之後才立耶穌為「主」和「基督」。

基督 — 532次

耶穌升天前：福音書 — 61次
耶穌升天後：使徒行傳和書信 — 471次

「基督」一詞主要出現在使徒行傳和信徒書信，耶穌升天後。

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基督耶穌 — 83次

耶穌升天前：福音書 — 0次
耶穌升天後：使徒行傳和書信 — 83次

「基督耶穌」這組合詞主要出現在使徒行傳和信徒書信，就是在耶穌升天後。

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耶穌基督 — 140次

耶穌升天前：福音書 — 5次
耶穌升天後：使徒行傳和書信 — 135次

「耶穌基督」主要出現在使徒行傳和信徒書信，就是在耶穌升天後。

這兩個組合詞「基督耶穌」或「耶穌基督」，都是同樣的解釋。

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主基督耶穌 — 11次

耶穌升天前：福音書 — 0次
耶穌升天後：書信 — 11次

  

主耶穌基督 — 73次

耶穌升天前：福音書 — 0次
耶穌升天後：使徒行傳和書信 — 73次

「主基督耶穌」或「主耶穌基督」的解釋是一樣的，合共出現了84次。

這顯示耶穌升天後，耶穌被給予「主」這稱號是重要的。

 

總結以上統計圖：

·        稱號「基督」和「主」鄭重地在使徒行傳和門徒書信被強調，顯而易見的原因是耶穌順服了神，他作為彌賽亞，完成了救恩的救贖工作，並且他升到天上。

·        這樣看來，在四福音中，人們稱耶穌為「主」也許是與稱他為「夫子」雷同。但到他升天之後，「主」、「基督」這兩個稱號結連在一起，帶來了新的一重意義。

·        新的一重意義就是Yahweh神賜予「基督」和「主」這些稱號給耶穌，是在他升天後，使他坐在自己的右邊，有新的權柄  。

·        這些事情發生在使徒行傳的開始，所在使徒行傳裡，使徒就到處公開地宣講耶穌是基督(徒9:22)。

有了這個背景和理解，我們有更多的亮光，可以嘗試明白林前1：2。

  

早期教會的聖徒是求告「主耶穌基督」(耶穌的兩個稱號) 的名的人。早期門徒為了回應Yahweh神的救恩呼召，所以他們稱耶穌為他們的主和基督。他們成為「新人」，Yahweh使他們成為「新造的人」，藉著受浸重生有新的生命。這就是早期教會的基督徒分別出來的標記 ── 他們求告這名 (徒9：14、21)。

此外，稱耶穌為「主」，是表明活在他的主權下，因為教會是基督的身體，基督是教會的頭。「基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。」(弗5：23)

神是基督的頭。我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。(林前11：3)

求告主耶穌，就是降服和活在遵從基督的主權，教會的頭，正如基督活在遵從Yahweh，基督的頭。基督永遠活著，並永遠活在Yahweh的主權之下。

我們要帶領教會活在Yahweh和基督的主權之下。即使基督現在坐在神的右邊，基督同樣是順服在Yahweh的主權下。

Yahweh神又賜給耶穌那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝， 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。(腓2：9 - 11)

那日還未來到，教會正在期待那一天的降臨。

明天我們會更深入看「耶穌」這個名字，接著我們會發現這個名字怎樣幫助我們求告Yahweh。

:)

新約：求告主的名 - 3

主題：「求告主的名」與最終的救恩

使徒彼得也勸勉早期教會的信徒，求告主的名。

使徒行傳2:21  到那時候，凡求告主名的，就必得救。

「求告主的名」是直接連繫著我們最終的救恩。

聖經告訴我們，在我們的救恩是有一個進程 — 從過去，到現在、至將來。而我們最終的救贖是在將來。

 我們最終的救贖就是總結在這句裡：求告主名！

誰能得救呢？就是那些求告主名的人，這是我們基督徒生命的本質。

嘩！求告主名原來是如此重要，關係到我們永恆的救贖─我們最終是否得救。

 

你能看到求告主名這件事如何重要嗎？

我們永恆的救贖取決於我們求告主的名。

你想學會求告主名嗎？

使徒行傳2:21是彼得在五旬節對早期教會的講道信息的一部分。我們真是有福，有這詳細的記錄。這是彼得出來傳道的第一篇講章。彼得提及「求告主名」，因為彼得確實是在引用先知約珥關於末後日子的預言：

約珥書2：32  到那時候，凡求告Yahweh名的就必得救；因為照Yahweh所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有Yahweh所召的。

使徒行傳2:21明顯是引述約珥書2:32。

我們從釋經層面可以看到，這裡說到「求告主名」是指「求告Yahweh名」。(明天，我們會以釋經技巧層面，詳細講解這部份。)

約珥書 2:32關於末後的預言，在五旬節經開始應驗了！現在我們都是活在這末世裡，我們所有人將經歷到神的靈澆灌，等候 Yahweh的日子 。無論約珥或彼得，他們都在勸勉每個人，去求告Yahweh的名，使我們得著最終的救贖。

我們最終會否得救，取決於我們求告Yahweh的名。

因此，在未來的日子，我們一起要逼切地學習求告Yahweh。求告Yahweh的名不僅是從口裡呼喚神的名，這不是一條神奇的方程式，這甚至不是只是口頭上承認神的名。「求告主名」是將焦點集中到Yahweh身上，求告和活在Yahweh的面前，樂意遵行祂的旨意，完全地服從Yahweh， 直到我們最終面對面見祂。

要理解什麼是「求告」，我想我可以用數百篇文章跟大家分享，所以在未來的日子裡，我會盡量嘗試為大家分享更多。

今天，讓我們開始在禱告裡呼求Yahweh吧！

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Topic #6 目錄 : 求告Yahweh永遠的名

Topic #6 目錄 :  求告Yahweh永遠的名   - 7 Days

按以下連結，你可以登入每天的靈修：

1.  六幅聖經詞彙統計圖表－Yahweh永遠的名的重要性

2.  Yahweh啊，你的名存到永遠

3.  亞伯拉罕求告Yahweh永遠的名

4. 以賽亞求告Yahweh永遠的名

5. 耶利米求告Yahweh永遠的名

6. 哈巴谷求告Yahweh永遠的名

7. 大衛求告Yahweh永遠的名

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好好享受與Yahweh獨處的時刻！

求告Yahweh永遠的名 ─ 7

主題：大衛呼告Yahweh永遠的名

今天我們會從另一位神的僕人身上學習呼告Yahweh永遠的名。這並不是說只有這幾位神的僕人才呼告Yahweh的名，而我特別選擇這幾位神人皆因他們在呼告Yahweh的名時，他們把焦點集中到在神名字的永恆本質上。

撒母耳記下7:26

願人永遠尊你的名為大，說：萬軍之Yahweh是治理以色列的神。

這是大衛在先知拿單告訴他神必使大衛得大名，好像世上大大有名的人一樣 (撒下7：9) 之後，所作出的禱告。

如果神想使你得大名，好像世上大大有名的人一樣，你會怎樣回應呢？這樣的成就豈不是世人所尋覓的嗎？

大衛有甚麼回應呢？他的回應顯示出他是一個真正屬神的人。大衛不在乎自己的名有多偉大，他單單在意神的名遠超於他自己的，因此他作出這樣的禱告：「願人永遠尊你的名為大……」

你要問問自己：哪一樣較為重要呢？是你的名，還是神的名？

很多時，我們只在乎自己的名多於神的名百倍。當有人對我們有微言時，我們有甚麼反應呢？難道不會自我保護嗎？當有人誹謗我們，或是抹黑我們的名時，難道我們不想作出反擊嗎？

我們總是會保護自己和捍衛自己的好名聲，我們想為自己的名樹立一個好形象。當你的上司「揀選」你高於其他所有同事，「提升」你到更高的職級時，你會有甚麼反應呢？通常我們會自我感覺良好，我們會說自己值得受到肯定。久而久之，我們為了樹立自己的名聲，會變得雄心萬丈，甚至不把上司放在眼內。遺憾地說，甚至是基督徒的領袖也在攀登這名聲的「巴別塔」，來樹立自己的名聲，卻對神的名漠不關心。

誰在乎神的名字？你有嗎？

我也很慚愧，我發現自己只是正在慢慢地學習多一點去關心神的名，所以我用時間和精力來為神寫這個博客。

  

 就著今天的課題，我們能抽出以下的重點來默想：

1.          大衛愛神的名。

2.          大衛關心神的名勝過自己的名100倍。

3.          大衛只想 人尊神的名為大。

4.          大衛渴望神的名永遠被尊為大。

5.          當然，大衛在Yahweh的名永恆的本質上有信心。

6.          這裡，大衛稱神為「萬軍之Yahweh」。「萬軍」是指軍隊。無論在地上或天上，Yahweh都是以色列軍隊的王Yahweh是以色列軍隊的王。Yahweh的名帥領祂的軍隊邁向勝利。

你在意Yahweh永遠的名為大嗎？

如果你對Yahweh沒有信心，你會繼續為自己的名而活，並建立自己的名聲在你的家庭、你的事業、你的朋輩、你的教會等。這一切都屬於這現今世代，都會成為過去。

 

那唯一永恆的，就是Yahweh的名字，在我們的生命裡被尊為大。這樣的見證，就如同大衛的見證一樣，可以一代接一代傳下去。

讓我們憑著信心，去求告Yahweh永遠的名，使祂的名在我們的生命裡被尊為大。我們的肉體將必朽壞，惟有 Yahweh的名卻存到永遠。

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這是題目#6「求告Yahweh永遠的名」  的最後一篇文章。最基要的，我們必須在神的名裡有信心，認識到神是永恆的，祂的名字也是永恆的。 沒有「信心」，即使你求告神的名，是没有用的。在題目7，我們會去看怎样「求告」(Calling) Yahweh。

其間，給我寫下回應，以及與我分享你的思想和亮光。